吳鉤從出土的敦煌官私文書(shū)的“放妻書(shū)”（亦即俗話所說(shuō)的“休書(shū)”）中找到了答案，他發(fā)現(xiàn)，這些唐宋時(shí)代的“放妻書(shū)”盡管內(nèi)容各異、版本不盡相同，但在語(yǔ)言與格式上卻具有鮮明的共同特點(diǎn)：文詞都非常優(yōu)雅、含蓄，有一種“文青”的味道。
唐宋人是怎么簽寫(xiě)“離婚協(xié)議”的
文 | 吳鉤
本文摘自《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》
《清明上河圖》的諸多傳世摹本中，都畫(huà)有一個(gè)張擇端版本未曾描繪的細(xì)節(jié)：迎親情景。有時(shí)候，看著這熱熱鬧鬧的迎親隊(duì)伍，我卻會(huì)想到一個(gè)大煞風(fēng)景的問(wèn)題：在宋朝，那些婚后感情不合的夫婦會(huì)怎么鬧離婚呢？
一直以來(lái)，許多人都以為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)只有“七出”、“休妻”，而沒(méi)有女方主訴的“離婚”。但實(shí)際上，古代也有離婚，叫作“和離”。從宋代的文獻(xiàn)史料看，“和離”在宋人生活中并不是什么稀罕事，許多女性都主動(dòng)提出離婚，這叫“求離”、“求去”、“求離婚”。
我印象最深刻的一宗宋朝離婚案，來(lái)自李廌《師友談?dòng)洝返挠涊d：“章元弼頃娶中表陳氏，甚端麗。元弼貌寢陋，嗜學(xué)。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，觀忘寐。陳氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此說(shuō)為朋友言之，且曰，緣吾讀《眉山集》而致也。”這個(gè)章元弼，是蘇東坡的超級(jí)粉絲，對(duì)蘇東坡的作品愛(ài)不釋手，結(jié)果冷落了美麗的嬌妻。本來(lái)章元弼就長(zhǎng)得丑，已經(jīng)讓妻子陳氏很不滿意，現(xiàn)在陳氏更受不了了，便提出了離婚。章元弼說(shuō)起這件事，還沾沾自喜，經(jīng)常跟朋友吹噓說(shuō)：你知道嗎？因?yàn)槲覐U寢忘食讀蘇先生的書(shū)，老婆才跟我離的婚。
宋代的法律是承認(rèn)“和離”的。《宋刑統(tǒng)》：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”議曰：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐。”意思是說(shuō)，夫婦若感情不和，可協(xié)議離婚，法律不給干預(yù)。
宋朝法律還對(duì)婦女主訴離婚的一部分權(quán)利明確提出保護(hù)，如規(guī)定“不逞之民娶妻，紿取其財(cái)而亡，妻不能自給者，自今即許改適”，意即丈夫若沒(méi)有能力贍養(yǎng)妻子，妻子有權(quán)利離婚。
又如，“在法：已成婚而移鄉(xiāng)編管，其妻愿離者聽(tīng)”，丈夫犯罪被強(qiáng)制遣送他鄉(xiāng)，妻子也有權(quán)提出離婚。
“夫出外三年不歸，聽(tīng)妻改嫁”，丈夫離家三年未歸，妻子也有權(quán)利離婚。
“諸令妻及子孫婦若女使為娼，并媒合與人奸者，雖未成，并離之”，丈夫強(qiáng)迫妻子為娼，即使未成，妻子也有權(quán)離婚。
“被夫同居親強(qiáng)奸，雖未成，而妻愿離者，亦聽(tīng)”，妻子被夫家親屬性侵犯，有權(quán)利提出離婚。
實(shí)際上，一些宋朝女性還會(huì)因?yàn)檎煞?ldquo;包二奶”、丈夫貧病而提起離婚訴訟，并得到法官的支持。如洪邁《夷堅(jiān)志》講述的這個(gè)故事：唐州有一個(gè)叫王八郎的富商，在外面包了個(gè)二奶，嫌棄結(jié)發(fā)妻子。妻子“執(zhí)夫袂，走詣縣，縣聽(tīng)仳離而中分其貲產(chǎn)。王欲取幼女，妻訴曰：‘夫無(wú)狀，棄婦嬖倡，此女若隨之，必流落矣。’縣宰義之，遂得女而出居于別村”。這位妻子拉著丈夫到公堂鬧離婚，法官準(zhǔn)離，并判妻子可分得一半家產(chǎn)，獲得女兒的撫養(yǎng)權(quán)。
由于主動(dòng)“求去”（其實(shí)就是“休夫”）的宋代女性很多，以致有宋人感慨說(shuō)：“今爾百姓婚姻之際，多不詳審。閨闈之間，恩義甚薄。男夫之家，視娶妻如買(mǎi)雞豚；為婦人者，視夫家如過(guò)傳舍。偶然而合，忽爾而離，淫奔誘略之風(fēng)，久而愈熾，誠(chéng)可哀也！”
但宋朝夫婦的離婚細(xì)節(jié)，文獻(xiàn)并無(wú)詳述。幸虧，我們有敦煌文書(shū)。自1900年以來(lái)，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了超過(guò)四萬(wàn)件的文獻(xiàn)資料，其中最具史料價(jià)值的便是榜文、判辭、公驗(yàn)、告身、籍帳、契券、書(shū)牘、社司轉(zhuǎn)帖等官私文書(shū)（以中唐至宋初為主），那可是研究唐宋時(shí)期土地制度、賦稅、軍政、社會(huì)契約、民間結(jié)社、家庭生活的第一手材料。
