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離婚之精神損害賠償　離婚之精神損害賠償
本文從精神損害賠償?shù)恼{(diào)整范圍出發(fā)，討論了離婚之精神損害賠償理論上的可能性與實(shí)踐上的必要性，把離婚中的損害區(qū)分為離因之精神損害和離婚之精神損害，重點(diǎn)研究了離婚之損害的法律繼受、權(quán)利義務(wù)主體、請求權(quán)的讓與與繼承、賠償原則及適用范圍等問題。
關(guān)鍵詞：精神損害離因之精神損害離婚之精神損害
千百年來，婚姻的基礎(chǔ)都建筑在經(jīng)濟(jì)地位和社會地位之上，只是到了上世紀(jì)愛情才成了婚姻的基礎(chǔ)。但婚姻中情感因素的加入以及過于浪漫的情感追求，反而增加了婚姻中的不穩(wěn)定因素；另外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化、城市化的興起，使人們生活的環(huán)境發(fā)生變動(dòng)的可能性增加，人們的觀念、欲望和追求也在不斷地發(fā)生變化。根據(jù)李銀河在北京市作過的一個(gè)隨機(jī)抽樣調(diào)查，有過婚外性行為的人的比例相當(dāng)高，而人們對婚外性行為的態(tài)度是非常嚴(yán)厲的。[1]因此，近年來我國的離婚率呈逐年上升的趨勢，離婚理由也越來越多樣化，酗酒、遺棄、缺乏感情、性生活不和諧、彼此厭倦及一系列生活方式和價(jià)值觀的差異都可以成為離婚理由。西方有學(xué)者根據(jù)不同的離婚理由和離婚目的將離婚區(qū)分為良性離婚和非良性離婚，[2]但無論是良性離婚還是非良性離婚，只要給相對方造成損害，我們就應(yīng)當(dāng)考慮從制度上給予救濟(jì)。尤其在非良性離婚的情況下，在婚姻關(guān)系是由于一方的重大過錯(cuò)甚至是違法行為而導(dǎo)致破裂的情況下，一方當(dāng)事人往往忍受巨大痛苦、身心受到嚴(yán)重摧殘，從而，離婚中的精神損害賠償就成為隨之而來的一個(gè)突出問題。但我國《婚姻法》卻未對離婚訴訟中的損害賠償作出規(guī)定，《民法通則》及司法解釋中也無相應(yīng)的規(guī)定，精神損害賠償則更無從尋求救濟(jì)。雖我國法學(xué)界有學(xué)者曾提及我國應(yīng)建立離婚損害賠償制度問題，但對離婚的精神損害賠償進(jìn)行專門研究的論文尚不多見，因此，在我國新的婚姻家庭法已形成專家稿草案、制定民法典已被提上日程、確立精神損害賠償?shù)暮袈曉絹碓礁咧H，筆者不揣淺陋，試就此問題撰文研究，希望能有一定實(shí)際意義。
一、精神損害賠償?shù)姆秶芯?br />早在羅馬法發(fā)展的法典編纂時(shí)期，就出現(xiàn)了精神損害賠償制度的萌芽。我國學(xué)者認(rèn)為，所謂凌辱（injuria），涵義很廣，不僅是對個(gè)人的自由、名譽(yù)身份和人格等加以侮辱就構(gòu)成，舉凡傷害凌辱個(gè)人的精神和身體的行為，都包括在內(nèi)。后來裁判官允許被害人提起“損害之訴”，自定賠償數(shù)額。到帝政時(shí)代，損害賠償?shù)恼埱箢~，完全由裁判官視損害的性質(zhì)、受害的部位、加害的情節(jié)及被害人的身份等斟酌定之。[3]
近代精神損害賠償制度的形成，是沿著兩條并行的路線發(fā)展的。一條路線是沿襲羅馬法的侵辱估價(jià)之訴的做法，建立對民事主體精神性人格權(quán)的民法保護(hù)；另一條路線是對物質(zhì)性人格權(quán)的民法保護(hù)。在羅馬法以后，開始出現(xiàn)賠償因侵害身體、健康、生命權(quán)非財(cái)產(chǎn)損失的方法，即人身損害的撫慰金制度。[4]
現(xiàn)代意義上的精神損害賠償?shù)拇_立和發(fā)展是在20世紀(jì)。早在制定《瑞士民法典》時(shí)（1907年公布，1911年施行），就有精神損害賠償肯定與否的爭論。報(bào)界因深恐報(bào)道自由受到限制，增加訟累。德國一些學(xué)者亦警告精神損害將使人格商品化，因而采用限定主義，僅限于姓名權(quán)等幾項(xiàng)權(quán)利損害可請求賠償。限定主義，是大陸法系之初的基本主義。在以判例法為主要法律淵源的英美法系，判例確認(rèn)的精神損害賠償?shù)臋?quán)利種類逐漸增多，實(shí)為非限定主義。[5]非限定主義，現(xiàn)在已成為一種趨勢，大陸法系的國家也分別改采此種主義。精神損害，現(xiàn)已涉及姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、貞操權(quán)等許多方面，財(cái)產(chǎn)和人身損害造成的精神痛苦也可以請求物質(zhì)賠償。[6]我國學(xué)者一般認(rèn)為，精神損害是相對于物質(zhì)損害而言的，它包括精神痛苦與精神利益的損失。精神痛苦主要指權(quán)利人因人格權(quán)受到侵害而遭受的生理、心理上的痛苦，導(dǎo)致其精神活動(dòng)出現(xiàn)障礙或使人產(chǎn)生憤怒、絕望、恐懼、焦慮、不安等的情緒。精神利益的損失是權(quán)利人的人格利益或身份利益遭受損害。[7]亦有學(xué)者認(rèn)為，精神損害賠償不限于非財(cái)產(chǎn)損害，也包括財(cái)產(chǎn)權(quán)損害引起的精神損害，同時(shí)也不限于精神或肉體痛苦，有時(shí)精神權(quán)益受損害，受害人盡管未感到痛苦，也可請求賠?ァ?8]筆者進(jìn)一步認(rèn)為精神損害不限于侵權(quán)行為引起的精神痛苦，也包括非侵權(quán)行為所造成的精神損害，如離婚等。
二、離婚之精神損害賠償?shù)睦碚撘罁?jù)
（一）從夫妻一體主義到夫妻別體主義
隨著社會的發(fā)展變遷，夫妻在家庭中的地位也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過程，從法律上看，這種變化經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：
1、以夫權(quán)為標(biāo)志的一體主義時(shí)期，即男女結(jié)合后合為一體，夫妻人格相互吸收，但實(shí)際是妻的人格為夫吸收，妻子婚后無姓名權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，無行為能力和訴訟能力，一切受夫的支配，這種模式多為古代法中世紀(jì)法所采用。
2、以夫妻在法律上地位平等為標(biāo)志的夫妻別體主義時(shí)期。指男女結(jié)婚后各自保持獨(dú)立的人格，相互間享有承擔(dān)一定的權(quán)利義務(wù)，各有財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利能力和行為能力，表現(xiàn)為男女法律上的平等。現(xiàn)代各國立法大都采用此種模式。
正是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是建立在人格獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上的，夫妻各具有獨(dú)立人格及財(cái)產(chǎn)所有能力，一方才可能對另一方產(chǎn)生侵權(quán)可能，從而受害方才能要求另一方給予損害賠償。[9]
（二）從有責(zé)離婚主義到破裂離婚主義
隨著傳統(tǒng)婚姻觀念的巨大轉(zhuǎn)變，離婚已不再那么令人難以接受了，當(dāng)代世界各國離婚法的立法發(fā)展趨勢也從有責(zé)主義發(fā)展到破裂主義，對離婚的限制大大減少了。從過錯(cuò)離婚到無過錯(cuò)離婚，社會和法律對離婚的態(tài)度越來越寬容。依無過錯(cuò)離婚法的基本要求，只要婚姻關(guān)系確已破裂，不論有無過錯(cuò)，任何一方都可以獲準(zhǔn)離婚。造成婚姻關(guān)系破裂一方的任何過錯(cuò)，應(yīng)該與獲準(zhǔn)離婚無關(guān)；即使配偶一方完全無辜，也不曾有違反婚姻義務(wù)的行為，法律仍可背其意愿而強(qiáng)制離婚。這就使配偶一方受到精神損害的可能性增大，從而擴(kuò)大精神損害賠償?shù)倪m用余地。如果婚姻不幸破裂并且無可能挽回，那就應(yīng)該讓那個(gè)名存實(shí)亡，徒有其表的法律外殼解體，不過要做到最大限度的公平，最小限度的痛苦和煩惱。對于精神權(quán)益的損害，離婚之精神損害賠償制度無疑是一個(gè)好的救濟(jì)手段。
（三）離婚之精神損害賠償制度不會導(dǎo)致婚姻商品化、人格商品化。
對離婚損害賠償制度，尤其是離婚的精神損害賠償制度，有意見表示反對，認(rèn)為允許損害賠償會使婚姻趨于商品化，為高價(jià)離婚大開方便之門，所以以道德規(guī)范來調(diào)整婚姻關(guān)系更合適。但由于我國社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)及其派生的各種社會因素在很大程度上制約著我國的婚姻關(guān)系，婚姻主要是生活與利益的結(jié)合。若僅以道德規(guī)范來調(diào)整婚姻關(guān)系顯然無法保護(hù)婚姻關(guān)系當(dāng)事人的利益。夫妻關(guān)系中有人身人格利益因素，既然民法上其他人格權(quán)利受到侵害要求損害賠償沒有導(dǎo)致人格商品化，那未，離婚之損害賠償當(dāng)然不會導(dǎo)致婚姻的商品化，相反，建立離婚損害賠償制度有利于防止或減少婚姻關(guān)系在存續(xù)期間的過錯(cuò)行為，保障婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，提高婚姻質(zhì)量，進(jìn)一步提高當(dāng)事人的人格獨(dú)立、民主、平等意識，增強(qiáng)權(quán)利意識，而這是我國建設(shè)社會主義精神文明和民主政治，以及形成和諧安全的社會秩序所必需。[10]