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　[背景資料]
　　2002年6月20日，湖南省安化縣江南法院開(kāi)庭審理了一起特殊的官司：堂妹狀告堂兄剝奪了自己安葬親生母親的權(quán)利，要求堂兄返還因侵犯其生母安葬權(quán)所獲得的遺產(chǎn)，并賠償經(jīng)濟(jì)損失。這起因“喪葬權(quán)”而引起的民事權(quán)利糾紛案在全國(guó)也實(shí)屬罕見(jiàn)。20世紀(jì)40年代末，陶慶榮與邱淑娥結(jié)為夫婦，婚后他們連生兩個(gè)兒子均夭折，只留下女兒陶彩云一根獨(dú)苗。1969年，經(jīng)過(guò)與自家兄弟商議，時(shí)年24歲的侄子陶德章過(guò)繼給陶慶榮作養(yǎng)子。然而，這種收養(yǎng)關(guān)系卻因隔閡而疏遠(yuǎn)，最后不了了之，陶德章又回到自己家里生活。就在這一年，陶慶榮的女兒陶彩云嫁給本村一戶人家。1982年，陶慶榮夫婦按照當(dāng)時(shí)的有關(guān)政策開(kāi)始享受“五保”待遇，由鎮(zhèn)政府每年接濟(jì)300元錢(qián)。另外，老兩口還分得了三分責(zé)任田和一片山林。1987年，陶慶榮去世，邱淑娥開(kāi)始隨女兒陶彩云一起生活。2001年10月30日，邱淑娥在女兒家病逝。就在陶彩云準(zhǔn)備母親喪事時(shí)，她的三位堂兄陶德章、陶德華、陶德斌雇人抬著一副棺材、拿著一份剛剛與村組簽定的協(xié)議找上門(mén)來(lái)，要求陶彩云履行協(xié)議。協(xié)議的內(nèi)容是：邱淑娥的喪事由陶彩云的三位堂兄操辦，邱淑娥的責(zé)任山、自留地、宅基地和一棟木屋歸陶彩云的三位堂兄所有。陶彩云斷然拒絕了三位堂兄的要求，但陶家三兄弟強(qiáng)行抬走了邱淑娥的遺體，并熱熱鬧鬧的辦理了喪事。陶彩云被排除在繼承人之外。2002年5月30日，陶彩云一紙?jiān)V狀將三位堂兄推上了被告席，要求返還因侵占其生母安葬權(quán)所獲得的遺產(chǎn)，并賠償經(jīng)濟(jì)損失。經(jīng)法庭調(diào)解，雙方在自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成如下協(xié)議：由陶家三兄弟補(bǔ)償因陶彩云未能行使喪葬權(quán)利的精神損失費(fèi)2000元；邱淑娥生前所有的一棟木屋由陶彩云繼承；安葬邱淑娥所花的4000余元喪葬費(fèi)由陶家三兄弟自愿承擔(dān)；邱淑娥所有的責(zé)任山林、自留地和宅基地由村組收回，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整分配其使用權(quán)。
　　[評(píng)析]
　　在眾多的各種權(quán)利中，雖然沒(méi)有“喪葬權(quán)”之說(shuō)，但他卻存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在一些農(nóng)村和偏遠(yuǎn)的城市，他們把操持喪葬不僅作為有無(wú)繼承權(quán)的一種標(biāo)志，而且還作為死去丈夫的妻子能否改嫁的一種規(guī)定，這種約定俗成的規(guī)矩充分反映了封建思想的根深蒂固。本案例中表面反映的是一個(gè)所謂“喪葬權(quán)”糾紛，而實(shí)質(zhì)是一個(gè)繼承權(quán)問(wèn)題。陶氏兄弟三人正是在這種封建思想的支配下，強(qiáng)行抬走了邱淑娥的遺體并進(jìn)行熱鬧安葬，他們就是用這種取消陶彩云所謂“喪葬權(quán)”的方式來(lái)剝奪其繼承權(quán)。